Νέα

Υπάρχουν περιστατικά ρονίν ​​που ταξιδεύουν εκτός Ιαπωνίας ως στρατιώτες της τύχης;

Υπάρχουν περιστατικά ρονίν ​​που ταξιδεύουν εκτός Ιαπωνίας ως στρατιώτες της τύχης;

Υπάρχουν χρονικές περίοδοι όπου μεγάλος αριθμός ρονίν ​​συγκεντρώθηκε στο Έντο και περιπλανήθηκε στην ιαπωνική ύπαιθρο αναζητώντας κάποια πηγή εισοδήματος. γενικά κατά τη διάρκεια και αμέσως μετά την περίοδο Senegoku και γύρω από την αποκατάσταση του Meiji. Πολλοί από αυτούς μπήκαν στην ληστεία ή ξεκίνησαν εξεγέρσεις ή αυτοκτόνησαν.

Υπήρξαν περιστατικά που πήγαν έξω από την Ιαπωνία για να πολεμήσουν ως μισθοφόροι ή να αποικίσουν εδάφη στην Ταϊβάν ή τις Φιλιππίνες κ.λπ.


Ναι υπήρχαν. Παρακάτω παρατίθενται παραδείγματα από Σιάμ, οι Φιλιππίνες, Κίνα, Μεξικό και Ινδονησία.


Ayutthaya (Σιαμαίο Βασίλειο)

Πιθανώς η πιο γνωστή ήταν η Yamada Nagamasa (γεννήθηκε το 1590, πέθανε το 1630) στο βασίλειο Ayutthaya. Σε διάστημα 15 ετών, αυτός

… Ανέβηκε από τον χαμηλό βαθμό Ταϊλανδέζων ευγενών του Κουν στον ανώτερο του Οκ-για, ο τίτλος του έγινε Οκ-για Σενάφιμουκ ... Έγινε ο επικεφαλής της ιαπωνικής αποικίας και στη θέση αυτή υποστήριξε τις στρατιωτικές εκστρατείες του Βασιλιά Σόνγκαμ, επικεφαλής ενός ιαπωνικού στρατού που φέρει την ιαπωνική σημαία. Πολέμησε με επιτυχία και τελικά προτάθηκε για Ligor (σύγχρονο Nakhon Si Thammarat), στη νότια χερσόνησο το 1630, συνοδευόμενος από 300 σαμουράι.

"Στρατός Ιάπωνα τυχοδιώκτης Yamada Nagamasa στο Σιάμ. Ζωγραφική του 17ου αιώνα". Πηγή: Wikipedia, Αρχείο: NagamasaArmy.jpg "> Μάχες Καγκάγια το 1582 στις Φιλιππίνες. Πολεμώντας μαζί με Κινέζους και Φιλιππινέζους πειρατές, νικήθηκαν από μια ισπανική δύναμη υπό τον καπετάνιο Juan Pablo de Carrión.

Υπήρχε επίσης ιαπωνικός οικισμός στη Μανίλα, Ντιλάο (νυν Πάκο), κατοικημένος από «εμπόρους, μισθοφόρους, ναύτες, ναυαγούς και επιζώντες ναυαγίων» και χρονολογείται τουλάχιστον στο 1593. Το 1603, βοήθησαν τους Ισπανούς να καταστείλουν τους ντόπιους Κινέζους κατά τη διάρκεια η εξέγερση του Σάνγκλεϊ όταν σφαγιάστηκαν περίπου 20.000 Κινέζοι. Παρόλο που το ρονίν ​​δεν αναφέρεται συγκεκριμένα, η παρουσία μερικών τουλάχιστον φαίνεται πιθανή δεδομένου ότι τα τοπικά ιαπωνικά στρατεύματα εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα και διακρίθηκαν για τη στρατιωτική πειθαρχία τους. Η εξέγερση του Σάνγκλεϊ εξετάζεται λεπτομερώς στο έργο του Χοσέ Ευγενικού Μπόραο Η σφαγή του 1603 της κινεζικής αντίληψης των Ισπανών στις Φιλιππίνες (Itinerario, τόμος 22, τεύχος 1 Μαρτίου 1998 (C.U.P.).

Το 1614, τουλάχιστον 300 εξόριστοι Ιάπωνες Χριστιανοί εγκαταστάθηκαν στο Ντιλάο, ανάμεσά τους και ο σαμουράι Iustus Takayama Ukon. Ωστόσο, πέθανε αμέσως μετά την άφιξή του στη Μανίλα, αλλά

Χιλιάδες Ιάπωνες προσηλυτισμένοι, έμποροι και ρονίν ​​έκαναν τις Φιλιππίνες το σπίτι τους πριν από το κλείσιμο του Cipango στους berβηρες τη δεκαετία του 1630. Ζούσαν σε ένα προάστιο της Μανίλα που ονομάζεται Dilao, με πληθυσμό που υπολογίζεται σε 3.000 μέχρι το 1624.

Πηγή: Edward R. Slack, Jr., "The Chinos in New Spain: A Corrective Lens for a Distorted Image". Στο Journal of World History, Vol. 20, Νο 1 (Μαρ., 2009)


Μεξικό

Παρακολούθηση του νήματος που παρέχεται στο @Geoffrey BentΣχόλιο, ο Ντιέγκο ντε λα Μπαράνκα ήταν μεταξύ πολλών Ιαπώνων Χριστιανών που εγκαταστάθηκαν στο Μεξικό.

Ένα έγγραφο από το 1666 έως το βασιλικό υπουργείο Veracruz αποκαλύπτει την ενδιαφέρουσα ιστορία του Don Diego de la Barranca και της οικογένειάς του. Προερχόμενος από ένα μέρος που ονομάζεται "το φαράγγι" στην πατρίδα του την Ιαπωνία, ο Ντον Ντιέγκο πέρασε από το Μεξικό ως πρέσβης στο δρόμο προς την Ισπανική Αυλή και τελικά τη Ρώμη κάποια στιγμή μεταξύ 1614 και 1620. Όταν επέστρεψε στη Νέα Ισπανία, εγκαταστάθηκε στη Βερακρούζ και παντρεύτηκε μια Ισπανίδα που ονομάζεται Maria Josepha Isabel Ana y Bonifacio, με τους δύο γιους του Juan και Bernabé από προηγούμενο γάμο. Ο Ντιέγκο ντε λα Μπαράνκα υπηρέτησε ως στρατιώτης «en las companias de Españoles» στο Φορτ Σαν Χουάν ντε Ούλουα, και κάποια στιγμή εθεωρήθηκε με τον τίτλο του «Ντον». Λόγω της κοινωνικής του θέσης και της μακρόχρονης υπηρεσίας του στον βασιλιά, ο Ντον Ντιέγκο και οι γιοι του εξαιρέθηκαν από το φόρο τιμής και τους επιτράπηκε να φέρουν σπαθί και στιλέτο (όπλα σαμουράι γνωστά ως katana και tono, αντίστοιχα). Το να υπηρετείς παράλληλα με Ισπανούς στο βασιλικό στρατιωτικό κατεστημένο, να παντρεύεσαι έναν Καστιλιανό και να αποκτάς ένα βαθμό ισότητας με τους λευκούς στην κοινωνική ιεραρχία της Νέας Ισπανίας με βάση τη φυλή καθιστά την περίπτωση του Don Diego de la Barranca πραγματικά μοναδική.

Πηγή: Edward R. Slack, Jr., "The Chinos in New Spain: A Corrective Lens for a Distorted Image". Στο Journal of World History, Vol. 20, Νο 1 (Μαρ., 2009)

Το πόσοι σαμουράι έφτασαν στο Μεξικό είναι ασαφές. Οι πηγές τείνουν να τις συμπεριλαμβάνουν μεταξύ των Κινέζων, μιας πολύ διαφορετικής ομάδας Ασιατών (ειδικά Φιλιππινέζων και Κινέζων) στο Μεξικό. Ο Charles Mann, το 1493: Uncovering the New World Columbus Created, αναφέρει «παρτιτούρες, ίσως εκατοντάδες» και σημειώνει ότι, σε αντίθεση με άλλους μη Ισπανούς εκείνη την εποχή, τους επιτράπηκε να μεταφέρουν όπλα (κατάνας και ταντάς) για να «προστατεύσουν τις αποστολές αργύρου» ενάντια στους δραπέτες-σκλάβους που έγιναν αυτοκινητόδρομοι στους λόφους ».


Κίνα

Το άρθρο της Βικιπαίδειας για τον Κιρισιτάν, "ιστοριογραφικός όρος για τους Καθολικούς στην Ιαπωνία τον 16ο και τον 17ο αιώνα" αναφέρεται σε έκθεση που έστειλε στον βασιλιά της Ισπανίας ο Πορτογάλος Ιησουίτης ιεραπόστολος Φραγκίσκος Καμπράλ, αναφέροντας ότι

οι ιερείς μπόρεσαν να στείλουν στην Κίνα δύο ή τρεις χιλιάδες Ιάπωνες χριστιανούς στρατιώτες που ήταν γενναίοι και αναμενόταν να υπηρετούν τον βασιλιά με λίγες αμοιβές.

Φαίνεται ότι ορισμένοι Ιάπωνες Χριστιανοί πήγαν επίσης στο Μακάο γύρω στο 1614, αν και δεν βρήκα στοιχεία ότι πήγαν ως στρατιώτες τύχης.


Ινδονησία

Εκτός από το παράδειγμα του 1621 Banda Islands που αναφέρθηκε από Σκοτ στην απάντησή του, οι Ιάπωνες μισθοφόροι δωροδοκήθηκαν από Άγγλους εμπόρους στο νησί Ambon για να κατασκοπεύσουν τις ολλανδικές άμυνες.

Το 1623, ο Ολλανδός κυβερνήτης της Amboyna, ένα σημαντικό νησί που παράγει γαρύφαλλο στη σύγχρονη Ινδονησία, εκτέλεσε μια ομάδα Άγγλων εμπόρων και Ιαπώνων μισθοφόρων που κατηγορούνται ότι σχεδίαζαν την κατάληψη του ελέγχου του κάστρου VOC στο νησί.

Πηγή: Άνταμ Κλούλοου, «Άδικες, σκληρές και βάρβαρες διαδικασίες: Ιάπωνες μισθοφόροι και το περιστατικό Amboyna του 1623». Στο Itinerario, τόμος 31 (1) (2007)

Η σφαγή της Amboyna έγινε μετά

ένας από τους Ιάπωνες στρατιώτες μισθοφόρους (ronin, ή σαμουράι αδέσποτοι κατά τη χρήση του VOC) πιάστηκε στην πράξη να κατασκοπεύει τις άμυνες του φρουρίου Victoria.

Τότε,

Μετά από βασανιστήρια, ο μισθοφόρος ομολόγησε ότι αυτός και μια ομάδα συναδέλφων Ιαπώνων στρατιωτών ήταν μέρος μιας συνωμοσίας για την κατάληψη του ελέγχου του κάστρου. Ισχυρίστηκε ότι δωροδοκήθηκε σε αυτό το αντικείμενο από Άγγλους εμπόρους που ζούσαν στο νησί.

Πηγή: Clulow


Αυτό πραγματοποιήθηκε κυρίως στο "interregnum" μεταξύ των περιόδων Muromachi (έληξε το 1573) και Tokagawa (ξεκίνησε το 1603) όταν υπήρχε κενό ισχύος που άφησε πολλούς σαμουράι "αδέσποτους".

Όπως και στην απάντηση σε μια άλλη ερώτηση, αυτό συνέβη στην Ταϊλάνδη, όπου ο βασιλιάς είχε αρχικά προσλάβει σαμουράι ως μισθοφόρους, αλλά προσπάθησαν να αναλάβουν το βασίλειό του. Μεμονωμένα περιστατικά σημειώθηκαν επίσης στις Φιλιππίνες. Σε αντίθεση με τις μεταγενέστερες ενέργειες του 20ού αιώνα, αυτές έγιναν χωρίς την υποστήριξη της ιαπωνικής κυβέρνησης και ήταν μεμονωμένες πρωτοβουλίες, σε αντίθεση με μέρος ενός συνολικού σχεδίου αποικισμού.

Άλλες δράσεις, στη σύγχρονη Ινδονησία, φάνηκαν να πραγματοποιούνται κατόπιν εντολής της τοπικής (ολλανδικής) κυβέρνησης.


Οι Ολλανδοί προσέλαβαν Ιάπωνες μισθοφόρους για να κατακτήσουν τα νησιά Μπάντα το 1621. Δεν ήταν ευγενικοί.

Ο @Tom Au παραπέμπει σε αυτό, νομίζω.